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分享每个人都应该懂的乐理基本知识共享吴55金黛音乐课程下载

2019-6-21 2:09:45       阅读: [ 13641 ]       百度一下   
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韩非子说:事物众多而人的思想智慧有限,以有限的思想智慧不能战 胜众多的事物,智慧不能够普遍认识事物,就要利用事物来治理 事物。
人的思想智慧总是有限的,因此要善于利用事物来控制事物。
其实,人的思想智慧随着对全球的理解,无穷尽地发展着,但, 人们对全球的理解相对是很有限的,因此,人们不能通过自己的思想智慧来管理世界,那么,以现有的物质条件来治理现实的问题就是一 种比难得的 技巧了。



韩非子的说法,应该说是我国很早的科学管理观,他强调
以物治物,就是用管物的 技巧管理人,人对物质有需求,就用物
质来满足人的欲望,激励人的工作热情。
吴起为魏文侯守卫西河,西河这个地方与秦国接壤,秦国人« 边疆上设置了一个小岗亭。吴起想把这个小岗亭端掉。不端掉,w I国在边疆上种田的人感到不安全:可是为了端掉这个小岗亭,又^^ 值得调动军队。吴起想出了个主意。


他在北城门外放了一架车辕,下了一道命令说:有谁能把这架车辕扛到城南门,就赏给他上等 的田地和住房。开始人们都不相信,没有人去扛。后来有个汉子抱着试试看的念头去扛了,吴起马上就根据颁发的命令兑现,赏给他 上等的田地和住房。这个消息不胫而走,传遍国中。
不久,吴起又把一大筐红豆放在东门之外,下令说:有人能 把这筐红豆搬到西门之外,也跟上次一样受赏。这一次命令刚下,人们就不甘落伍抢着来做。


这时,吴起便又下了一道命令说:明 天我们攻打秦人的小岗亭,有谁能最先登上小岗亭,就破例提拔他做大官,并且奖励他上等的田地和房产。第贰天一早,人们就争 着来到边疆上,于是吴起下令攻打小岗亭,只用了一顿早饭的工夫,就把岗亭给端了。
人都贪利,只要有利可图,原来可恶的东西也会变得可爱:黄 鳝的样子像蛇,蚕的样子像毛毛虫。人们看到蛇非常恐惧,看到毛毛虫浑身就起鸡皮疙瘩。可是,你看农妇们用手拣蚕神情自若,渔 夫们捉黄鳝丝毫也不害怕,这是为啥呢 ?这是因为养蚕 ,捉黄鳝有利可图,人们就忘掉了这些东西可怕可恶之处,由于利益的驱 动,人人就都变成了像孟贲那样的勇士,纷纷上前了。


人不仅在利益的驱动下会变成勇士, 在利害关系中也能够变成勇士。
李悝在魏文侯的时候曾在边疆做地方官,他想让当地的民众都
练习射箭,改善防御能力,就下了一道法令:以后凡是打官司遇
pj双方扯不清 ,不好判断的情景,就叫有争执的双方A比射箭射 中的就算胜诉,射不中的就算败诉。法令一下达,人们纷纷都去练射箭,练得废寝忘食,通宵达旦,射箭的本领普遍提高,大伙都成 了射箭能手,等到与秦国交战时,瞬间就把敌人打得落花流水。



宋国东门一带有一户居民,家里死了老人,做儿子的在守孝期 间,为了表示自己很伤心,就拼命地哭,同时不愿吃不愿喝,直到把自己折腾得面黄肌瘦,皮包骨头,不像人样。国君明白了,就嘉 奖他为优秀孝子,并且举拔他做官。从此以后,宋国凡是家里死了人的都纷纷来效仿,拼命哭啊,不吃不喝啊,每一年都有十几个孝f 就这样把自己折腾死了。
以上的故事告知我们,奖赏是激励人们最明显的措施,奖赏的 内容不外乎于人对物质利益的追求和对利害得失的顾及。


保家卫国,原本是每一个国民应尽的义务,但假如没有李悝用打官司的胜 负,使射箭从一项技能转化成厉害攸关的大事,谁也不会积极地去练习射箭,可见人们之所以后来射箭的能力大幅提高,目的不是为 了守卫国家,只是为了能增加打官司的胜算。儿子为爸妈服丧,原本应该是自发的,居 然也要动用奖赏来激励。因而可知,管理者 要想叫员工们为自己卖命,不奖赏怎么行呢 ?
在管理中,假如以韩非子的法家的说法来管理,那么,对人的 管理就像管理物品一样加以管理,这与西方近代的管理思想有些不约 而合,在近代西方工业发展史上,把人看作是机械的延伸是屡见 不鲜的事实。



因此,在法家的管理观念#,法 ,理 ,情的关系上,法是有绝 对优先地位的,法家甚至认为,法是不讲人情的.有时,为了管理
秩序的需求,甚至会湮灭人情。
我国的管理中,有许多法 ,理 ,情牵扯不清的状态,我们不 该单纯地责怪法家的无情,也不能责怪儒家的虚伪,也不应该责,道家的趁波逐浪。我国的管理者,在很多时候都是为我所用的 缺少公正的管理思想,而讲求公正 ,平等待人正是法家管理思^r的精华,假如,不以公平为基本的准则,任何管理思想都会失去 意义。



因此,韩非子敏锐地发觉到,以人制人的毛病所在,正是私 心的总的真实写照,因此,在管理上务必坚持以物治物的准则,只有在实施管理的进程中,最大限度地减少人情的参与,才能 保证公正的准则。


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